Taku Sakaushi

最近覚えた簡単料理。サバ缶に溶けるチーズとパン粉をかけて魚焼き機で10分。

A simple dish I recently learned. Melted cheese and breadcrumbs on a mackerel can put it in the fish oven for 10 minutes.

石橋先輩も使っている。くっつかない鍋たち。性能高くまた増えた。

緊急事態宣言が解除されると、大学は学生に何を制限すべきか判断しなければならない。

私見だが、大学は大学の中は大学のルールを守らせる権利も義務もある。しかし大学外にその力を行使するのは筋違いである。そこは注意義務はあっても行動を制限する権利はない。しかしそれが大学の研究の延長線上にあるならやはり制限範囲内だと思う。これははっきりさせておかないといけない。

もし彼ら彼女が自らの自律した考えの延長線上で行動するなら法を守る範囲内で彼ら彼女らを規制しない。自己責任と言えば冷たく聞こえるが他律的日本人が自律的に考える良い機会だと思う。

When the emergency declaration is lifted, the university must decide what to Restrict to students.
In my opinion, universities have the right and the obligation to obey the rules of the university. However, it is wrong to exercise that power outside the university. There is a duty of care, but there is no right to limit their actions. But if it’s an extension of university research, I think it’s within the limits. This has to be made clear.

If they act as an extension of their own independent ideas, they will not regulate them within the law. Speaking of self-responsibility, it sounds cold, but I think it is a good opportunity for heterogeneous Japanese to think autonomously.

古来、言い継がれた価値として「真善美」があるが、一体誰が言ったのだろうか？どうもカントもそれに加担しているようである。配偶者の本棚にある『子供のためのカント』に書いてある。しかしそれが価値なのか？？？？

それに対して、三田宗介は次のような価値の考え方を提案した。人は今何を欲し（今の価値）、そして将来何かを欲するだろう（未来の価値）さらに人は自分のために何かを欲し（自分のための価値）社会のために何かを欲する（社会のための価値）。この二つの軸でマトリックスを作ると４つの価値が生まれるという。

• 現在、自分のための価値
• 将来、自分のための価値
• 現在、社会のための価値
• 将来、社会のための価値

自分を基準に言われると、つまり実存的に価値を考えると価値がにわかに身近になる。そして自分のためだけではないというのもそれはそれでその通りである。さらにそこに時間軸が入るというのも説得力がある。こんなことを修士の学生の頃に考えていたというのが信じられない。

There is a value that has been handed down from time immemorial, “true goodness and beauty,” but who said it? Kant is complicit in this as well. It’s in Kant for Children, which is on my spouse’s bookshelf. But is it worth it?

In response, Sosuke Mita proposed the following concept of value. People want what they want now (present value) and want something in the future (future value). You want something for (value for yourself), and you want something for society (value for society). If you create a matrix with these two axes, he says, four values are created.

Value for yourself Today.
Value for yourself in the future
Value for society Today
Value for society in the future
When we have to think in terms of ourselves, in terms of our existential value, the value becomes instantly familiar. And that’s true that it’s not just for me. Furthermore, the fact that the timeline enters there is also compelling. I can’t believe Mr. Mita was thinking about this as a master’s student.

CGじゃわからないから模型に着せ替えしたが、それを写真で見るとCGとかわらない。

アルゼンチンの親友ロベルトがブエノスアレス大学で招待講演するポスターが数年前に理科大でやったワークショップ（スラムにセルフビルドで作る住宅の提案）の学生作品の写真。ちゃんとクレジット入れてくれてありがとう。山本、三田チームと寺田、ラトゥールチームの素敵な作品。

午前中zoomでマウントフジアーキテクツの二人にインタビュー。原田さんはなんと僕のUCLAの先生エリアス・トレスの事務所で働いていたのでした。急に親近感が湧いた。彼らは建（上屋）と築（基盤）を作るのだと言っていた。ゼンパーは基礎と炉と骨と被覆と建築の要素は４つと言いていたが彼らはなんと２つで作る。このミニマリズムがあの建築を作っている。午後のゼミ後ポストを見たら、だいぶ前に頼んでいたThomas Daniell著のAn anatomy of influenceが届いていた。著者は京大の教授でこの本を読めと言ったのはバルセロナのエンリックである。なんでだろうと思って表紙をくくるといきなり代々木上原の住宅の工事中写真である。日本の建築家12人の分析は篠原一男から始まっていた。

理科大建築学科の社会人コースが4月から神楽坂で開講した。最初の学生20名の最初の課題は2部でやっていた課題を踏襲して「光の部屋」で、7.2×4×9メートルの箱に光の空間を作れという課題である。その課題を学生だけではなく、近しい建築家や教えている先生にもやってもらおうと校長先生の建築家広谷純弘さんが呼びかけた。そしてネット上で展覧会をしてシンポジウムもやろうということになった。題して「光の部屋ーコロナの時に」である。

僕も一案考えた。コロナは人を引き離しているが、人が会うことの意義を再考する場所を、まだ見ぬ大学に思いを馳せる新入生にプレゼントすることにした。

ウィグリー翻訳は3回目の読みこみが皆残すところ30ページくらいである。毎回訳語の統一1時間半くらい議論する。例えばロースの被服の法則（Law of dressing)に対してゼンパーのそれは被覆の原理（Principle of dressing)とするとか、dress clothing garment outfit apparel をどう訳し分けるか、などなど、最後に4回目の読みをしてなんとか夏にあげたい。翻訳終わって今日は栗原はるみ流オムライス（オムレツは別に作る、トマトソースに拘る）。美味い。

早起きして本読んでいたらお腹が空いて外食@no4